秦晔/文
夏历五月初五，是我国最大的传统节日之一——端阳节。府谷人称端阳为“端午”或“端五”。因为五月五日，日月都是五，端午亦称“重五”。此外，端阳还有许多别称，如：夏节、艾节、蒲节、重午、午日、龙日、地腊、沐兰节、女儿节、天中节、娃娃节、五月节等。早在战国时期已广泛流行于世了。年，老舍、严辰、安娥等人为纪念伟大的诗人屈原，又把它定为“诗人节”，以纪念屈原。
据《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他举贤荐能，主张富国强兵，联齐抗秦，遭到奸臣陷害，被流放到沅湘流域，他在流放中写下了《天问》、《九歌》、《离骚》等不朽诗篇。公元前年秦军攻破楚国京都，屈原眼见国破家亡、生灵涂炭，而自己无力回天，满怀悲愤于五月五日投汨罗江中，以死警世。当地百姓闻讯马上划船捞救，怕鱼虾、蛟龙伤害屈原，人们纷纷往江中投粽子倒雄黄酒，以驱赶水族，晕醉蛟龙。为了寄托哀思，人们每年都在端午荡舟江河上，往水中投粽子，后来形成了端午吃粽子，赛龙舟的习俗。此说由来已久，读唐代文秀之诗《端午》，便明其祥：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
也有端午是为纪念孝女曹娥之说，说曹娥是东汉上虞人。父亲溺水，年仅十四岁的曹娥沿江号哭，求人救父，于五月五日投江，终于将其父遗体推在岸边，而自己也力尽而亡。现曹娥之墓在浙江绍兴，后人为纪念曹娥的孝节，在她投江之处建了曹娥庙，她所居住的村改名曹娥镇，曹娥殉父之河定名为曹娥江。
还有端午是为纪念春秋时吴国名将伍子胥（于五月五日被吴国昏王夫差杀害后投入江中，后人称“涛神”），唐代黄巢起义者门挂葛藤，乃赴义者之标志也。
其实在这些古代忠烈孝义之士的故事未流传开之前，过端午的习俗已经在民间流行，而且有此习俗的地方范围广大，民族众多，如汉、蒙、苗、回、藏、侗、瑶、白、水、羌、土、壮、朝鲜、布依、裕固、普米等28个民族都过此节。
据考古研究证实，端午是新石器时代长江中下游地区的百越族用于祭祖的节日，后来逐步扩展到全国各地。据有关端午的史料记载，我国古代人认为，五月是毒月、五日是毒日，五日的午时又是毒时。因为，五月是整个热天的开端，蛇、蝎、蚊虫、蜈蚣、壁虎五毒虫开始活动，各种病毒细菌大量滋生，人们为驱瘟辟邪、消除疾病，减少五毒虫之害，在端午这天用雄黄水和酒喷洒到居室、庭院，以起到杀菌灭虫的作用。有的地方，人们在这天上山采集消温、降暑的草药，煎汤服用。故端阳节亦称“医药卫生节”。
府谷人称端阳节为“端午”，过节的形式各地大同小异，比较普遍的活动有九种：
其一是端午节包粽子。在端午节的前三日，人们就筹备包粽子的材料。首先要选新软黄米、糯米用温水泡2—3天发酵后，用鲜苇叶卷成角状，其内放3枚红枣，加泡好的米包好，用马兰叶扎牢，水开后入锅煮熟，冷热都可食用。不包粽子的人家做软米凉糕。粽子是端午节的主要食品，也可用作亲朋好友交往的礼品。
其二是用雄黄酒破“五毒”。端午这天，中午时分，人们将雄黄加入酒中每人饮一杯以后，再用雄黄酒点眉心、手心、脚心、耳朵，据说这样可以防治蚊虫和蛇蝎叮咬。
其三是门户上插艾叶。端午的前一天人们要到野外去采艾叶，然后将艾叶插在门窗上，给女孩戴在头发上，艾叶芳香四溢，可以驱逐蝇虫、净化空气，还可以加工成药材，能理气、祛寒湿。端午过后，人们将艾叶晒干加工成艾绒用来做针灸药料，因为，端午节采的艾叶药效最好。
其四是缝新衣。端阳之际正是盛夏之初，桃红柳绿，鸟语花香，正是人们穿着夏凉衣服的时候，于是家家户户的女主人要在端午前给全家人缝制夏衣。给男人缝凉褂子，给女人作肚兜子，最主要的是打扮小孩子。在新衣、新裤上绣花绣鸟，然后用零布头给孩子们缝布娃娃、做香囊。香囊内放朱砂、雄黄、艾叶、苍术、甘草。再用白麻线折成五厘米长、手指粗细的麻刷，以五色丝线缠成刷状饰物，用彩色布做小鸡，将布娃娃、小鸡、麻刷串成肩饰，佩戴在新衣上。端午这天午饭以后，女人们要带自家的孩子走街、串村，一展节日新装的风彩，一亮女主人的女红水平。
其五是剪对鸡。在江南和一些少数民族地方，端午节在门户上贴对联，悬挂钟馗像，贴剪纸葫芦。在府谷地方，是在门户上贴红纸剪的对鸡，插绿艾叶，在墙壁上挂剪鸡花。据说“鸡精古怪”可避邪气、降“五毒虫”。在端阳之日，家家门窗上贴红对鸡。红绿衬托，给节日增添鲜艳的色彩和喜庆的气氛。
其六是破火眼。在端午的晚上，用一个干净的盆子盛上清水，在清水中放适量的雄黄，一片黄连，两枚铜或银钱，全家人以水洗眼，据说可以清睛亮目，防治眼病。
其七是拴五色线。在端午的清晨，大人们做的第一件事，就是给孩子们的手腕、脚腕和脖子拴五色线。拴上五色线后，必须在十天以后或扔到河里或在雨天抛在水里，意味着让雨水、河水把百病冲走，以保证孩子们的健康安全。
其八是躲午时。端午被人们认为“硬”日子，端午的午时，更是个“硬”中之“硬”。如果家有体弱多病的孩子，这天中午最好不出家门，到老娘家或者到有“法术”的人家“躲五”。这样可以避不吉利，可以躲灾病，故端午亦称“娃娃节”。
其九是厨房挂新蒜。端午节正是新蒜收获的时候，在这天，农村人将自家的新蒜辫成串挂起来，城里人也要买新蒜备用。据说端午的新蒜有特别的药用价值，能疏血脉、杀毒灭菌。有的地方在端午吃羊头肉醮蒜，鲜羊肉包饺子醮醋蒜。老人们说：“端午”食新蒜能防病治病，强身健体。
府谷地方的过端午，虽然没有社火活动，但是人们很重视这个节日。从饮食准备、衣着打扮、环境装饰，方方面面，仅次于春节的档次。这种习俗源远流长，代代相传，至今不衰。
如今，端阳节不仅是人们继承传统习俗，延续同节同俗、同心同德的风尚，而且成为国际交流（如湖南端午“国际龙舟节”），进行爱国主义教育（纪念爱国诗人屈原）的重要节日。这些有意义的活动，为端阳节的流传赋予新的活力和色彩，从而保证了这个传统节日与时俱新，代代流传。
作者简介
秦晔，女，汉族，年7月生，陕西府谷县古城乡人，大学文化程度，年9月参加工作，年5月加入中国共产党。年9月至年9月在古城学校教学；年9月至年9月任县幼儿园负责人；年9月至年12月在府谷县团委任学少部部长；年1月至年5月任县妇联副主任；年5月至年12月任县信访局副局长；年12月年11月任县信访局局长；年11月任县人大常委会副主任、副调研员、调研员；现任府谷县黄土文化研究会名誉会长，陕西现代文学学会陕北分会副会长。年退休。